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  • 敦煌本《六祖坛经》读后管见

    言论，代表了禅宗的基本观念，在中国思想史上同样占有崇高和重要的地位。　　过去读《坛经》的人，大多数是以明藏本的《坛经》为惟—一通行的读本。到了近代，敦煌的写本发现了，日本的兴善寺本、大乘寺本出版了，《...一生已来，造寺布施供养，有功德否?”’惠昕本作：“韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎?’师曰：‘是。’公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问曰：‘朕一生造寺供僧，布施设斋，有何功德?”’惠昕本于“可...

    [台湾]潘重规

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  • 梵网经菩萨戒本之真伪辩正考

    宾头卢为上座，诸大乘寺以文殊师利为上座，令众同持菩萨戒，羯磨说戒皆作菩萨法事，律藏常诵不绝。然声闻五律四部，东传此土，流行其来久矣，其於菩萨律藏回下东流，昙无谶言於斯已验!致使古来诸德或有发心受戒，於...一寺，非时而食，诸如此类皆令人困惑，请法师解释其中的道理可否?　　答：（神情黯然—）汝所问者实令我语塞，不过虽然人为不彰，却也不可怪大乘戒法有所缺失。毕竟处今末法时期，已经很明显地是一代下如一代了，...

    埋 执

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    16页。　　[24]《万字续藏》第一一○册第 430 页上。　　[25]《大正藏》卷四八第179页上。　　[26]吴汝钧：《佛教大辞典》第95页b。　　[27](大乘寺本) 《韶州曹溪六祖师坛经》卷下...

    邱环

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    坛经》，必　　经过神会或神会一系的人的改窜，改窜当然不是作者，或《坛经》的原型。且据宇井伯　　寿的看法，《坛经》除了神会一系的敦煌本外，必还有其他的本子。(他的《坛经考》，主　　要的是根据惠昕本，和大乘寺本与敦煌本对勘立论)同时，他又认为即使以敦煌本为　　最古本，为各本的所依，也不能就以敦煌本可以直接认识惠能。这使得他的意见，无　　形中代表了肯定惠能存在地位的正统。我不知道胡适先生在世时有没有看过他...

    江灿腾

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（1）

    　四方僧房，供给客僧及余所须。国主安堵法显等于僧伽　　蓝。僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺。三千僧共犍槌食。……　　城西七八里有僧伽蓝，名王新寺。作来八十年 经三王方　　成。(塔)可高二十五丈，雕文刻镂，金银...奠定小乘及禅学的基础。支谶及竺佛朔等多人在灵帝、献帝　　时更译出般若经等大乘经典。在洛阳也就留下菩萨寺与某佛寺　　的译经记录。附近的许昌之许昌寺，也有校定佛经的记载。以　　汉末佛经翻译之盛，必定还有...

    颜尚文

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  • 禅宗全书介绍及目录

    （ 2 ）敦煌本 （ 3 ）兴圣寺本 （ 4 ）金山天宁寺本 （ 5 ）大乘寺本 （ 6 ）高丽传本 （ 7 ）明版南藏本 （ 8 ）明版正统本 （ 9 ）清代真朴重梓本 （ 10 ）曹溪原本 （ ...门（大正藏本） 六、善慧傅大土传录（金华丛书本·卍续藏本补） 七、最上乘论（日本·花园大学所藏高丽本） 八、观心论（日本·花园大学所藏高丽本） 九、大乘五方便（北宗）·附：无题（宇井伯寿《禅宗史研究》...

    蓝吉富

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  • 写经和敦煌学

    期，字体精美，制作精良.这部“官经”从各个方面都为敦煌地区的写经起到了典范作用。 　　从敦煌遗书中，可以见到敦煌的寺院藏经颇多：龙兴寺、灵图寺、报恩寺、普光寺、大乘寺、灵修寺、圣光寺、乾元寺等，皆有...录》载，雍熙初延德使高昌，见佛寺五十余区，皆唐所赐额，寺有《大藏经》、《唐韵》、《玉篇》、《经音》等，又有敕书楼，藏唐太宗御札诏敕，缄锁甚谨，复有摩尼寺波斯僧各持其法。知高昌、沙州诸地，宋初韫藏文物甚...

    刘墨

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    人口仅有二万五千人左右。著名的寺院号称“十七大寺”，但实际上，并不是单纯的在原有寺院的基础上新建寺院，而仍是有兴有废，其中有废弃、有改名，也有新建。所以十七大寺在吐蕃统治末期才真正确定下来，包括十二所僧寺，即龙兴寺、永安寺、大云寺、灵图寺、开元寺、乾元寺、显德寺、报恩寺、金光明寺、莲台寺、净土寺、三界寺，五所尼寺，即大乘寺、普光寺、灵修寺、安国寺、圣光寺。 　　在这些寺院中，讲经、译经、写经活动...

    不详

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  • 普化寺

    一圣僧，前面放着金铜香炉，两侧为两瓶斋供香花和两支蜡烛。这一圣僧，既不是小乘寺中供的骄陈如，或宾头卢，或大迦叶，或空生，或须菩提尊者，也不是大乘寺中供的文殊菩萨，而是与日本万福寺僧堂中安置的圣僧一样，...思想，抓住机遇，改革开放，迅速发展的一处人间净土。 　　普化寺的佛教史略 　　普化寺创建于明代，以寺内建有帝释殿，殿内供着骑着白象、左手叉腰、右手拿着三钴杵的天人——帝释天，而得名帝释宫。帝释天，...

    肖雨

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    须国主安顿供给法显等于僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝。是大乘寺。三千僧共揵捶食。入食堂时威仪齐肃次第而坐。一切寂然器钵无声。净人益食不得相唤。但以手指麾。慧景道整慧达先发向竭叉国。法显等欲观行像。停三月日。其...四方高德沙门及学问人。欲求义理皆诣此寺。婆罗门子师亦名文殊师利。国内大德沙门诸大乘比丘皆宗仰焉。亦住此僧伽蓝。凡诸中国唯此国城邑为大。民人富盛竞行仁义。年年常以建卯月八日行像。作四轮车缚竹作五层。有...

    不详

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